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¡ LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLITICOS ! , ¡ LIBERTAD DE EXPRESION ! , ¡ LIBERTAD DE IMPRENTA ! , ¡ LIBERTAD DE AGRUPACION ! , ¡ LIBERTAD DE VIAJES ! , ¡ LIBERTAD DE PROPIEDAD PRIVADA ! , ¡ FUERA EL TIRANO ! , ¡ JUICIO A LOS CULPABLES Y COMPLICES DE SAGUA LA GRANDE !



SAGUA LA GRANDE , LA TIERRA DE FINA LA GUERRILLERA, TONDIKE Y CLARO MOLLINEDO.

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sábado, 22 de junio de 2013

Sagua la Grande se destruye cada día más.

54 años de dictadura es mucho para un pobre corazón, a pesar del pan y circo. Aún vivimos en las mismas casas de nuestros bisabuelos y las hemos dividido en múltiples pedazos.



domingo, 2 de junio de 2013

Sagua la Grande, miseria y muerte.

En Sagua la Grande no queremos nunca más una revolución, un dictador, un socialismo, ni otro experimento.




viernes, 31 de mayo de 2013

Sagua la Grande en guerra

Esta es nuestra Sagua, así de ridículos e ineptos son nuestros dirigentes. Perdonen los no-cubanos nuestro bello arte militarista. "Macondo".


jueves, 15 de marzo de 2012

Se incorporan más opositores en Sagua la Grande


“LOS REGALOS DE LA ESBIRRA POLICIA SAGÜERA TAMPOCO FUNCIONAN.”


Enrique García Almeida ingresó a las filas de la oposición hace unas semanas, y afirmó a la policía en la sala de su hogar, frente a su madre y hermana, que no iba a cesar su labor opositora bajo ningún concepto a pesar que no le querían dar trabajo por afiliarse a este grupo sagüero de disidentes y opositores que tanto está creciendo en Sagua la Grande. “CADA CARACOL HACE UNA GRAN PLAYA”.

Sucedió en horas de la mañana cuando los oficiales de la Seguridad del Estado Lester González Hernández y Michael Palacios se personaron en el hogar de García y le dijeron que lo iban a desaparecer si no desertaba de la oposición. También le ofrecieron trabajo para que se apartara de la disidencia, a lo que García Almeida se negó rotundamente

Esta desesperación de los esbirros al ofrecer tanto cárcel como trabajo ha sido captada perfectamente por la oposición como un acto de extrema debilidad que describe a las dictaduras en sus etapas finales lo que ha impulsado una militancia opositora nunca antes vista en Sagua la Grande.

Enrique García Almeida pertenece a la Coalición Central Opositora.

“LOS REGALOS DE LA ESBIRRA POLICIA SAGÜERA TAMPOCO FUNCIONAN.”

domingo, 11 de abril de 2010

Grandioso desfile en Sagua la Grande

CUANDO VEAS A TODOS DESFILAR (SIN QUE FALTE UNO) ...PREOCUPATE...
(Como no tenemos las fotos del desfile de Sagua ponemos estas... da igual...)



















Dice Juventud Rebelde:
SAGUA LA GRANDE, Villa Clara.— El acto por el aniversario 52 de la huelga del 9 de abril aquí, devino multitudinaria expresión de rechazo a la nueva patraña contra Cuba del imperio y sus aliados de la Unión Europea.

sábado, 1 de agosto de 2009

Barrios y Repartos de Sagua la Grande


No somos historiadores, pero nuestros ancianos constribuyen a que no sea uno solo el que tergiverse la historia local por favorecer a una ideologia o por protegerse a sí mismo.

¡AL FIN, SE ACABARON LOS RICOS!...decía aquel lema soviético de principios de siglo al surgir el comunismo;pero el pueblo, muy astuto, que comprendía que todos los extremos son perjudiciales, le agregaban a continuación: ¡AHORA TODOS SOMOS POBRES!

En Cuba todos somos tan… pero tan…pobres, que da verguenza ver las estadísticas mundiales ubicándonos por debajo de la gran mayoría de aquellos países africanos que antes veíamos como aldeas de chozas y ahora impresionan con sus extraterrestres rascacielos.

LEY DE AFINIDAD

En la Sagua Republicana se dividían los barrios por afinidad y no necesariamente por pobreza como afirman (o tienen que afirmar obligatoriamente) los nuevos “sociólogos” e “historiadores”.

Es verdad que en Villalegre vivían los negritos más pobres, pero entre choza y choza también se levantaba una grande de mampostería de otros negritos más pudientes, como lo eran la de los señores de la Sociedad (de color) “Eden Sport”: Agustín Bello Rodríguez, Domingo González Oro, Gastón Fernández Roselló y Antonio C. Casanova, o las otras casonas conocidas en Villalegre como la de los dignos e inteligentes negros Don Perfecto Ponce de León, Augusto Mestre Alfonso y Ernesto Oña Francia que fueron directivos de “Unión Sagüera” y destacados hombres de negocio en Sagua la Grande; la de Don Leopoldo Quintero y Ruiz, Juez Municipal es una de las clásicas de este barrio.

“Yo me quedo con mis negros”, o “yo me quedo con mis pescadores” decían otros pudientes de la Isabela; lo que pasa es que “hay que desprestigiar el pasado” para poder seguir siendo intelectual de la Sagua actual. Pero amigo mío, con eso constribuyes al caos histórico.

En algunos casos incluso, como el del negro Alcalde de Sagua Señor Juan Santana Francia, vivía entre los blancos, porque la ley no se lo prohibía, solo su “concepto de relatividad” era el que dictaba esta opción geográfica; su opción no fue muy bendecida por los negros sagüeros de su época, como sucedió con Michael Jackson al quererse cambiar de color; pero de eso se trata la libertad individual.

La “zonificación” tanto antigua como actual también prohibe echar a perder un barrio hermoso de casas impecables con 3 o 4 casas de campaña por capricho de tres jipis. Oí decir que en las Islas Canarias existe un pueblo donde todas las casitas son blancas, dicen que aquello es precioso y el turismo se siente atraído, pero en el fondo no es natural, existe una ley que prohibe pintarla de otro color por un capricho personal que pudiera echar a perder la tradición, para eso te vas a otro barrio con otras leyes (afinidad) y la pintas de color cebra. Aun aquí en Sagua que estamos en el ultimo eslabón de la evolución, existen trescientas prohibiciones de construcción.

Dicen los “especialistas” que “al triunfar la revolución esa division se acabó”, y más no podemos estar de acuerdo con eso, al acabarse la opción, la afinidad o el derecho de agrupación, no nos quedó más remedio que vivir donde sea. A muchos nos gustaría tener un barrio solo para reguetoneros, o quizás un barrio para homosexuales, por mi parte preferiría un barrio para los anticomunistas (pacíficos), es decir, para aquellos que nos gustan otras filosofías, que sería a barlovento para poder oir cuando viene la policía o porque nos da la gana a un grupo libre pensador. Después de 1959 no se puede hablar de “Barrio Marginal” pues no lo hay, ya que lo marginado ahora es “la ciudad”, “el país”, todo es igual de marginado.

En muchos países del mundo ocurre el fenómeno de afinidad; he oído hablar de los famosos barrios gitanos, barrios de enanos, barrios obreros, como el que iba a hacer aquí en Sagua Mister Macfala para sus trabajadores de la fundición, que ahora viven en potreros con forma de casa, barrios artísticos como ese de Nueva York donde solo viven poetas, pintores y músicos, los propios barrios negros del Bronx y de Liberty City de los que llevamos 50 años oyendo que son marginales, que son prisioneros de la pobreza y otras sandeses, pero cuando un basquebolista negro como: Magic Johnson, o aquel pelotero de grandes ligas Jackie Robison acumularon 20 millones y se quedaron allí con la “mansión mejorada”, se demostró que el barrio es de todos y nada tiene que ver con “eco” que repiten estos papagallos. A veces se van al barrio blanco como lo han hecho otros. Los “pudientes” que se quedan son muy útiles porque ponen tiendas, hoteles, gimnasios, y otros negocios que dan empleos a los menos favorecidos. Ningún negro es menor que otra raza, con pasión y esfuerzo puede llegar a grandes ligas o incluso a ser Presidente. El cuento de los “marginados” del Bronx, ya no se lo traga ni el propio Fidel Castro.

“En todo el mundo, menos en Cuba, Los Barrios son aquellas partes de las ciudades que se forman, sincrónica o diacrónicamente, bordeando por circunstancias diversas la población original”, hacia cualquier punto cardinal. Indistintamente son creados por grupos afines o librepensadores que prefieren concentrar su filosofía en una misma zona geográfica para así hacerla más eficiente, entre ellos se incluyen a los pobres y a los ricos, pero de ninguna forma esos dos factores pueden ser los únicos definidores del concepto de “Barrio”. Lejos de ser un concepto científico, ese simplismo de definir un barrio con pobres y ricos, es un discurso, que en ocasiones no entendemos como sabios intelectuales siguen repitiendo.

BARRIO SAN JUAN (Después Nodarse)

En Sagua la Grande el barrio más antiguo surgió en la margen derecha del río, frente al primer caserío de la margen opuesta, al que se le llamó Barrio Dan Juan. Entonces ya existían diferencias sociales dentro de ambas concentraciones poblacionales, lo cual demuestra que un barrio no está regido por esa anacrónica ley de ricos y pobres: “cada cual por su lado”. El rico necesita del pobre para que sea su obrero y el pobre necesita que al menos exista un rico para cambiar de estatus. En esa ribera del río Sagua las inviolables leyes de los genes crearon un hotelero que nesecitó de 5 obreros para que atendieran el bar, la cocina y las habitaciones, uno de sus brillantes vecinos construyó un tejar que él solo no podia trabajar por lo que se beneficiaron 5 más al igual que le sucedió al carbonero, al arenero, al carpintero y pronto vemos en la historia como surgen en ese Barrio, farmacéuticos, funerarios, almaceneros y hasta un cirujano (ver libro de Antonio Miguel Alcover y Beltrán).

BARRIO LA GLORIA

Se comunicaba con el anterior por medio de un andarivel cuyo primer ingenioso propietario cobraba una tarifa por pasar personas, caballos, bueyes y carretas de un lado a otro, hasta que el gobierno controló este paso (por donde ahora está el Puente) sin prohibir que existieran otros pasos particulares, pues el talento individual jamás se debe limitar. Si el gobierno te quita tu balsa por celos a la inventiva, tú construyes un puente por otro lado, si te lo vuelven a robar (o imitar), tu ilimitado gen de la inventiva de seguro te hará inventar el helicóptero. Este punto del Barrio La Gloria era una cruz que también nos comunicaba con La Boca (Isabela) y con Villa Clara (Santa Clara). La zona era el punto central de los inicios de Sagua. Esta ha sido el área más movida de la historia de Sagua, incluyendo la actualidad. En los años cincuentas del siglo XX se estableció aquí un “área de tolerancia” para poder controlar la prostitución y funcionó perfectamente a diferencia de ahora que el jineterismo asalta la esquina más decente de nuestra Villa del Undoso.


PUEBLO NUEVO (“Tetuán” en la Colonia y “Baire” en la República).

Surge a mediados del siglo XIX al norte de la Calzada de Backer y al oeste de la línea férrea hacia Isabela. Vivía aquí todo tipo de personas que construían según su poder adquisitivo, al igual que hoy que lo mismo se ve una casa de guano que una de mampostería de dos pesos con la diferencia al pasado que ambos son unos muertos de hambre. Quizás el de la casa de mampostería tenga familias en el extranjero y el de la casa de guano sea el presidente del CDR.


VILLA ALEGRE

Triste Villa Alegre está como nunca ha estado, es el sitio de mayor pobreza dentro de la descomunal pobreza de toda Sagua la Grande. Extrañan muchos de esos habitantes las épocas de relativa abundancia que tenían cuando trabajaban con Beguiristain en el Alambique o con Macfala en la fundición. Nunca fueron ricos lo que allí aún viven pero multiplique usted por 10 su actual fotuna y podrá entonces ver este barrio en 1958. Siempre fue de tabla y teja pero ¡qué tabla y qué teja!, nunca les faltó el barro del río para reparar la teja rota, o la tabla de palma de chinchilla para tapar el hueco del humilde hogar. Me toca muy de cerca porque de ahí vengo por mis abuelos maternos y recuerdo en mi niñez el sólido caserón de madera (mal pintado, pero pintado) que hoy, aún en pié, es una bola de mugre y hueco que nadie se digna a sustituir por el concreto.
Se encuentra ubicado al sur de la Calzada de Oña y al oeste de la línea férrea que va desde El Paradero o Estación, hacia Santa Clara.


LOMA BONITA ( “Rodas”en el siglo XIX y “Yara” durante la República)

Ubicado al suroeste de la ciudad, cuyo centro era el punto más elevado en la esquina de Céspedes y Carrillo extendiéndose hasta la zona del Cementerio Viejo. Los viejos cuentan que las grandes inundaciones del río Sagua no llegaban hasta allí, de ahí lo de “Loma Bonita”. Al parecer los historiadores de nuestra ciudad no se meten con este barrio y por tanto no hay nada que aclarar al respecto para aquellos que necesitan de “comparación y dos criterios”.


REPARTO DE OÑA

Nuestros historiadores locales solo destacan, enseñan, educan, explican a la futura generación lo siguiente: “no es hasta después del triunfo de la Revolución en que crece aceleradamente”.¡Qué fascinante y educativa explicación!, ya con eso nos basta; “gracias historiadores”…..

Al principos del siglo XX, Sagua se terminaba en donde hoy está la rotonda con el obelisco de José Miglel Gómez (el gran olvidado amigo de Sagua). Incluso si le preguntas a alguien te dice de la forma más vulgar del universo: “raspadura” y no “obelisco” (debe ser el hambre). Pero sucedió que un sagüerazo llamado Juan de Dios de Oña, con su dinero y sus ganas, cojió toda esta selva, la chapeó, le hechó relleno, y encima asfalto para construir lo que se llamó “Carretera a Resulta” una obra privada pero con muchas ventajas para la colectiva Sagua. Allá al final, hacia el este, de esa carretera estaba su Ingenio Resulta que dejó de ser rural para convertirse en Urbano. Esta obra debía de realizarse por medio del gobierno y no de un particular.

Pero le tienen miedo a los filántropos, le tienen miedo a la historia Republicana que llaman Neocolonia (¡qué envidia más repugnante!), no pueden admitir que “antes se hiciera algo bueno”, todo lo ha hecho la revolución (como el túnel de La Habana, el Capitolio y la Plaza de la Revolución que fue lo que nos dijeron en la primaria, a los más viejos). Muchos escriben que Sagua es bella y está viva solamente basados en ese grandioso pasado que muestran sus imponentes edificios, no pueden basar su historia en un edificio nuevo, o en un filántropo que no sea del pasado. Hombres y Contrucciones de la “neocolonia”, ¡que triste hablar de algo que odian!... el pasado, sus abuelos, sus mambises que festejaron el 20 de Mayo. Y todo porque un solo ser humano, un tirano, los confunde y les cambia la bola anualmente.


REPARTO VICTORIA

Como dice su nombre “Victoria” en todo sentido, Victoria de la intelectualidad, Victoria de la creación, Victoria de la raza humana, Victoria de la evolución animal. Aquí el hombre libre hizo un complejo de bellas casas rodeadas con ambiente de bosque y jardines que era digno de un paseo de admiración y no de envidia. “A cada cual según su capacidad”, dirían ellos, pero nunca lo dijeron. Aquella zona iba creciendo hasta que llegó la lepra y hasta los árboles entristecieron. Lo que allí quedó aún se admira a pesar del tiempo; lo usan nuestros revolucionarios que no se han atrevido a derrumbar.

Aquí, entre la mansiones victorianas, producto de la infinita imaginación del hombre, el Yacht Club de Sagua hizo un centro deportivo que había que quitarse el sombrero, pero eso no lo podían digerir; la deportiva revolución de Sagua no podia aceptar tan magnífico complejo deportivo de la “Neocolonia” en medio del progreso comunista y al igual que el Teatro Principal, “se lo echó al pico” (en buen cubano), como también se echó el aeropuerto de los Yánez a punto de ser Internacional.


Se llaman "Barrios" a porciones geográficas que se diferencian, pero cuando son iguales se llaman "Clones"...

lunes, 17 de noviembre de 2008

Los periódicos de Sagua la Grande (Comunismo)

Por Pepe Beltrán

“ ! Se acabó la tinta! ; No podíamos creer que se acabara la tinta a principios de 1960, algo que encontrábamos en cualquier tienda, ferreteria, o quincalla de la Villa del Undoso en aquellos años de abundancia”-nos cuenta un viejo funcionario del gobierno local que ahora disiente de lo que tanto defendió (mejor tarde que nunca), en ninguna tienda de Sagua podia encontrarse un pomo de aquella INK que nos había acompañado desde que Pánfilo de Narváez llegó a Sagua y desde Caratas le escribió (con tinta y pluma de ganso) a sus superiores en Santiago y España. La tinta se fabricaba en Cuba pero la buena entraba por La Isabela desde China y Estados Unidos y nunca faltaron los enormes tanques para las imprentas de este pueblo tan culto. “Veíamos como en 1959, en la imprenta El Porvenir de la calle Maceo entre Solís y Céspedes que era de Trueva, llegaban decenas de tanquetas con muchos colores, pero también los escolares la comprábamos en cualquier rincón de este Hong Kong”, pues Sagua Culta competía además como Segunda Ciudad Industrial de Cuba. No teníamos por qué habernos sumado a un campo Socialista a punto de reventar. Salir de Batista y convocar a elecciones era el sueño de todo sagüero.

“!Se acabó el papel!; ¿Pero cómo se va a acabar si llevamos décadas exportándolo a Estados Unidos y quedándonos con el excedente?. Pues sí señor, se acabó y por tanto “hay que ahorrar” para dejar lo que nos queda para papel sanitario, periódicos provinciales y pancartas de la revolución. Esto fue en 1962 porque en 1963 se acabó el papel sanitario y la producción de papel solo quedó para la propaganda gubernamental (incluyendo libros y libretos). El pobre Manino Aguilera se quedó con la ilusión de continuar su periódico “El Mensaje” pero: “ni tinta, ni papel; aquello comenzaba a parecerse a nuestra metrópoli soviética que tuvo más periódicos durante el zarismo que durante “la era proletaria”, su neocolonia caribeña comenzaba a entrar en la armonía del campo que lideraba. Hasta los propios periódicos del gobierno como “Hoy” y “Mella” desparecen por la ineficiencia del sistema. Entonces se racionó el papel sanitario incorporándose a la libreta de abastecimiento (¿o de racionamiento?)”. El culto pueblo perdía a su prensa que tan necesaria fue por los siglos para corregir errores y denunciar injusticias. Ya la radio de Sagua había desaparecido anteriormente, no por falta de equipos, sino por temor a las “ideas paralelas”, así que hasta el propio gobierno tuvo que acudir a periódicos provinciales para cubrir la anterior abundancia y el pueblo los comenzó a usar como sanitarios por primera vez en su historia.


LIBERTAD DE IMPRENTA, UN DERECHO HUMANO

Era la primera vez que esto sucedía en Sagua la Grande pues ni en la propia era colonial (siglo XIX) existían limitaciones de impresión, ya que con la influencia del liberalismo español en 1812 se decreta la libertad de imprenta y en Sagua esto fue muy aprovechado después de la segunda mitad del siglo por periodistas independientes que, aunque con pseudónimos, comenzaban a emitir opiniones muy útiles a la causa de la libertad. Cirilo Villaverde comentó en “La Aurora”, 1846, que el año 1830 “representaba para Cuba el advenimiento de la memorable era periodística”. A pesar del control que ejercía el General Tacón, los opositores seguían opinando en la prensa escrita y así continuó siendo durante La República (que Fidel y sus papagayos llaman Neocolonia) donde hasta en los duros períodos de Machado y Batista escritores como José Antonio Portuondo, Angel Auguier, Nicolás Guillén, Mirta Aguirre y otros izquierdistas nunca dejaron de lanzar sus puntos de vista. Durante los 7 años de la dictadura de Batista varios periódicos se encargaron de fustigarlo por todos los frentes, entre ellos estaban “Revolución” del Movimiento 26 de Julio, el propio “Vanguardia” de nuestra provincia, “El Acusador”. La revista “Mella”, la “Carta Semanal”, “El Cubano Libre”, etc, todos tenían suficiente tinta y papel en aquella próspera República con nada menos que 33 Diarios en La Habana que eran inmediatamente distribuídos por vía aérea a todas las capitales de América.

Y ya faltan unas semanas para que se cumplan 50 años sin periódicos en Sagua. Quizás, basados en estas críticas, inauguren uno el próximo año, entonces los más jóvenes nunca notarán la ausencia, como sucedió con Radio Sagua que algunos creen (basados solamente en su comparación temporal de edad) que nunca existió el vacío. Pero para eso estamos los “recordadores”, para eso está “la memoria histórica”, para insistir como los judíos en que el pasado cruel de algunos no puede ser borrado por unos cuantos amnésicos o por unos cuantos ignorantes papagallos que solo repiten consignas sin el más absoluto criterio histórico propio. Muchos jóvenes que ahora tienen el pelo largo o el crucifijo en el cuello piensan que siempre ha sido así y no tienen ni remota idea de que esa ha sido una larga batalla ganada por los jóvenes de los años setentas y ochentas que tuvieron que atravezar el largo calvario de la UMAP y las prisiones por el capricho salvaje del tirano cubano. Otros ven la estatua de John Lennon en un parque de La Habana y no se imaginan cuantos discos rompió la policía de Sagua la Grande en los años sesentas, cuando intentaban fabricar “el hombre nuevo” y nos les caían muy bien estas bandas americanas, para ellos “Lennon siempre ha estado sentado allí”.

Pero nada les salió bien, ganamos nosotros y seguimos ganando grandes terrenos antes vedados; ni somos hombres nuevos, ni dejamos de mascar chicles, oimos música americana, vamos a la iglesia, nos gusta la ropa americana, seguimos insistiendo en que las películas americanas eran mejores que las soviéticas, queremos a Antonio Machín, y a Jorge Mañach desde antes de morir cuando aquí se les ignoraba, ahora tenemos todas las canciones de Los Beatles con la creación del lema: “la muerte de aquellos discos trajeron estos CDs”, nos seguimos escapando a Estados Unidos y ya no nos pueden meter 4 años de prisión como antes, tuvieron que cerrar la UMAP, ya no pueden tirar aquella guapería de que “el bloqueo (embargo) de Estados Unidos en nada nos afecta, el Socialismo no necesita de esa amistad”, ahora se arrodillan porque se les levante el “bloqueo”, tuvieron que aceptar el dólar después de que muchos sagüeros cumplieron largos años de prisión por llevar encima este “repugnante papel yanki”, tuvieron que retirarse de Angola y de todas esas guerras que los jóvenes sagüeros no queríamos, y en ninguna triunfaron además pues ninguno de esos países adoptó el comunismo sino que por el contrario todos son democráticos en la actualidad, aquí me decían que un presidente negro nunca saldría en Estados Unidos, incluso hasta Fidel lo afirmó en una “inflexión”, y volvió a perder, pues en lo único que gana es en no soltar el poder como ladrón con niño en alto para que no disparen, ganamos porque tuvieron que aceptar nuestro arbolito de navidad con la ventana abierta, si inauguraron Radio Sagua fue porque los exiliados contaban con la emisora “Cubanísima” allá en Miami y tenían a Sagua inundada de noticias, novelas y entretenimientos que aquí faltaban, de lo contrario Sagua nunca huviera tenido radio, como sucede con el periódico, que no existe al no tener oposición, pues la tinta y papel la huviera donado Hugo Chávez de ser necesario (es de señalar que el director de WQBA, Emilio Milián, era sagüero y esto hacía más atractiva a la estación en esta zona de Cuba), por medio de ella los jóvenes de aquella época conocimos a los olvidados Tres Patines, Celia Cruz, Antonio Machín, Olga Gillot, Ñico Membiela, Jorge Mañach, Black Pico, Relámpago Sagüero, y decenas (quizás cientos) de personalidades que la prensa gubernamental jamás habría mencionado. Cuando contábamos estos descubrimientos a los más viejos, estos nos decían: “descubristes América”.

Le ganamos a Fidel Castro porque volvimos a poner el cuadro del Sagrado Corazón de Jesús en nuesta sala y tuvo que aceptarlo aunque a regañadientes. La Vieja Trova no pudo ser destruída. Ganamos porque ya se puede hablar y escribir sobre el pasado, los periodistas e intelectuales comienzan a enumerar las olvidadas personalidades de Sagua, los centros comerciales que aquí existían, la infinidad de periódicos con que contábamos, las asombrosas Academias Musicales que tuvo la Villa del Undoso, y aunque siempre tengan que poner la cuña destructiva por alguna esquina (que es parte del trato), ya comienzan a “descubrir a América” que es lo más importante.

Aunque aún nos falta mucho. No piensen los más jóvenes que todos los detalles antes mencionados fueron donados por la obra y gracia del bondadoso Fidel Castro, todo fue conquistado por tu generación anterior con sangre y fuego, con sacrificios y prisiones.

… Y todo eso sin papel ni tinta.

Desde la Villa del Undoso, Pepe Beltrán

La otra cara de la moneda

La otra cara de la moneda

Abandono

Abandono

Miseria

Miseria

Frente pintado

Frente pintado

Desastre por el fondo

Desastre por el fondo

LISTA DE OPOSITORES DAMNIFICADOS POR LOS HURACANES FAY, GUSTAV, IKE

AUN NO ATENDIDOS POR EL GOBIERNO LOCAL

Pedimos a todos los sagüeros en el exterior que ayuden a estos hermanos en todo lo posible pues el gobierno local nunca tendrá en cuenta a la Oposición. Todas las direcciones son de Sagua la Grande, V.C. 52310. Cuba.

Pavel Castillo Álvarez / Calle Segunda # 15 entre A y B.

Jesús Reynaldo Rodríguez Peláez / Carolina Cabrera # 30 entre Quintín Banderas y Flor Crombet.

Yoel Jiménez Frías / Carmen Ribalta # 126 entre Plácido y Gral Lee. Telf.666470

José Alain Benítez Fleites Roloff # 16 interior entre Calzada de Oña y Callejón Ribalta. Telf.663454

Francisco Rodríguez Nodarse / Heredia # 82 entre Máximo Gómez y Calixto García.

Luis Enrique Monzón Rivero / Roloff # 24ª entre Calzada de Oña y Línea. Telf.666315

Familia de Yudith Eloisa Hernández Álvarez / Máximo Gómez # 47 entre Carrillo y Gonzalo de Quesada.

Una carta de apoyo también les hará mucho bien.